Territorio Lovecraft

Habrán visto, quines sigan más o menos este blog, que llevo años sin comentar películas, y mucho menos series. Aunque las series se llevan mucho, he visto pocas y me han gustado menos. Pero "Territorio Lovecraft" estaba cantado que me la iba a mirar: no olvido las muchas horas de lectura, y de lectura tan gratificante que me dió el genio de Providence, mi admirado HP Lovecraft durante el final de la adolescencia y la primera juventud. Aunque, a decir verdad, a día de hoy todavía lo releo esporádicamente cuando quiero pasar un rato angustiado (angustiarse con la ficción es la mejor vacuna para no angustiarse tanto con la realidad, ya lo saben).

Lo segundo que me atrajo es la presencia de Jordan Peele, que aquí consta como "creador" de la serie, aunque no sé muy bien qué significa el título de "creador", pero eso es lo de menos. Peele, para mi, junto a Ari Aster, es lo mejor del cine de terror actual, lo más inteligente y lo más renovador. Aunque ambos coquetean con el terror de serie B, sus piezas son aire fresco y narrativa contemporánea aplicada al género, y ambos saben crear metáforas sociales y políticas de verdadero calado. Midsommar, de Aster, me parece lo mejor de los últimos años, junto a las cintas de Peele "Déjame salir" y "Nosotros", verdaderos ejercicios de estilo.

Por Jordan Peele siento verdadera devoción, y ahora envidia: su capacidad para llevar el universo Lovecraft a la cuestión política es muy admirable y es lo que pediría Lovecraft a sus adaptadores del siglo XXI. La verdad, se lo confieso: muchas veces empecé a escribir relatos sobre la Cataluña de los independentistas y los lazos partiendo de las pesadillas de Lovecraft, aunque jamás terminé nada decente. Quizás ya llegará. Pero Peele sí sabe como hacerlo, y lo que él denomina "Territorio Lovecraft" es nada más y nada menos que la América profunda, los estados del Medio Oeste: tradicionalistas, racistas, supremacistas. La equiparación con la Cataluña ulterior, la que a día de hoy se viste de amarillo y recibe al forastero con banderas esteladas tan enormes como amenazantes y pintadas del estilo "Fora espanyols", "Mort a Espanya" no dista mucho de aquélla América dominada por el KuKluxKlan. Salvando las distancias, por supuesto. Pero las distancias son escasas. Todavía hay pueblos, hoy, con el cartelito pagado por la autoridad municipal que reza "Municipi de la República Catalana". Advertencia para forasteros y ñordos: están ustedes avisados, ándense con cuidado: aquí vigilamos y excluímos.

He hecho algunas incursiones en el territorio Lovecraft catalán y siempre siento esa rara impresión de estar cometiendo una temeridad, de estar en riesgo. ¿Y si alguien me reconoce...? Es algo que flota en el ambiente. Y del mismo modo que Peele hace referencia al "Green Book" que se editaba para la población negra que quería desplazarse segura por los estados racistas, detecto desde hace tiempo ciudadanos catalanes que se mandan direcciones de "locales seguros" o afines, lugares enmedio del territorio Lovecraft en donde todavía te pueden atender en castellano sin problemas, en donde el bilingüismo, la identidad española o constitucional no es un problema (aunque a menudo esos locales son señalados por la furia esencialista, en las redes). En donde la gente como yo, que hablamos en catalán y llevamos apellidos catalanes no tenemos que soportar los chistes racistas que me cuentan, presuponiendo que soy "uno de los nuestros". Los lugares en donde puedo ser español y catalán sin conflictos, en donde no debo contar, por enésima vez, que mi forma de ser español es ser catalán, y que a mi me dejen en paz con sus fantasías de repúblicas, naciones históricas y otras sandeces medievales. Y si lo paso mal en esos lugares es porque me temo lo que te puede pasar si eres García, Martínez o Pérez, si vienes del Hospitalet, si hablas castellano, si te muestras. Que eso suceda en un estado democrático del siglo XXI... y que te temas, con fundamento, que si denuncias algún maltrato identitario a la policía autonómica podrías salir malparado de un modo no muy distinto a lo que le pasaba a un ciudadano americano negro en Alabama si acudía al Sheriff.

Como en la Alabama racista, el argumento del supremacismo se pinta como la defensa legítima ante la agresión exterior: los negros nos invaden y nos colonizan, nos quitan el trabajo, acechan a nuestras mujeres. "Espanya ens roba", "Espanya ens colonitza", "Espanya comet genocidi cultural". Es decir: el agresor se trasviste de víctima y alude al derecho de defensa.

Lovecraft, el escritor de Providence (Rhode Island), no era lo que hoy diríamos un tipo progresista: era un hombre conservador y tradicionalista a quien asustaban los cambios y el progreso. Escribió sobre eso en clave de terror cósmico y, aunque literariamente no sea ningún portento, tiene un gran valor que ya dejó por escrito Michel Houellebecq en "Lovecraft, contra el mundo, contra la vida", un ensayo breve y potente sobre el nihilismo en literatura. Sin embargo, a Lovecraft (1890-1937) no se le puede juzgar con los valores del XXI, y eso se debe repetir por si acaso a alguien se le ocurriese quemar sus libros o algo así, cosa no poco probable: el escritor dejó un poema "Sobre el origen de los negros" (On the Creation of Niggers), que es deplorable. Pero cabe precisar: el poema de HPL se escribió a principios del XX y, sin embargo, el tuit del señor Quim Torra sobre las bestias que hablan español se escribió en el XXI: Lovecraft murió joven y encerrado en su casa natal, sin cargos públicos ni subvenciones. El señor Torra es el representante del estado español en Cataluña.

Es muy interesante que la mejor revisión de Lovecraft la haya hecho un artista de piel negra: por eso, también, Jordan Peele es mi cineasta de terror más admirado. Hay algo muy bello y muy poético en eso. Y ojalá nos aparezca un Peele "ñordo" en Cataluña, que nos narre esa Cataluña tremebunda y supremacista, lovecraftiana, con el lenguaje de hoy. Voto por eso.