Heribert Barrera y Pere Calders. La xenofobia en Cataluña

Es urgente reportar la xenofobia catalana contra los demás españoles. Hay que escribir un libro sobre el asunto, un tratado que será largo por lo mucho que hay que contar, por lo denso de su enjundia. La xenofobia no empezó con la ANC, ni es cosa de Paluzie o de Forcadell, aunque ellas se sumaron, ilusionadas, al odio hacia el diferente. La xenofobia, posiblemente, tampoco tenga su origen en los años republicanos ni se deba a Francesc Macià, aunque Macià y otros muchos políticos republicanos (muchos de ellos simpatizantes del fascio italiano y del nazismo alemán) se apuntaron a la causa. Hay que rastrear en el pasado y es una tarea difícil. Pero necesaria, creo yo. Es más: yo me pondría a trabajar en eso, pero no tengo ni la formación ni el tiempo para hacerlo con solvencia. A no ser que alguna fundación me pague durante un par de años una beca digamos que digna. No será una fundación catalanista, por supuesto. Ni tan solo catalana, me temo.

Así que vamos a aceptar la realidad y vamos a ir dejando apuntes. Alguien los podría retomar, algún día, en alguna parte.

Para que se dé la xenofobia en un lugar, el lugar tiene que ser receptor de extranjeros. Dicho de otro modo: nadie, en Burkina Faso, odia a los inuits. Eso permite preguntarse: ¿empezó la xenofobia en Cataluña con la primera oleada de inmigrantes murcianos en la Barcelona de 1888? Es una posibilidad. Se deben rastrear textos, artículos, discursos. El populismo nacionalista tampoco es un invento de Trump o de Puigdemont.

En Cataluña hay algunos xenófobos de renombre en tiempos contemporáneos, o casi, como aquel Heribert Barrera (presidente de ERC) que dijo en una entrevista:

Se debería disponer de una ley de extranjería más dura aún que la anterior. Que para venir aquí se necesiten papeles, un visado y que al que esté en situación ilegal se lo pueda expulsar inmediatamente sin demasiados trámites burocráticos y sin intervenciones judiciales y que al que esté aquí en una situación legal, si aún no ha adquirido la nacionalidad y delinque, se le expulse. Esta es una primera cosa que se tiene que hacer. ¿Que aun así seguirá llegando gente? Bien, pero seguirá llegando en una cantidad más limitada, que seguramente sea tolerable.

Sus palabras, a día de hoy, suenan a música en los oídos de simpatizantes de Vox, y sin embargo nadie en ERC repudia a Barrera pero sí se ofenden cuando les equiparan a Vox. Pero de Barrera se ha hablado mucho. Como las palabras de Jordi Pujol que recogieron Siscu Baiges y Jaume Reixach en "Jordi Pujol. Historia de una obsesión" (1):

El hombre andaluz no es un hecho coherente, es un hombre anárquico. Es un hombre destruido [...] Desde un punto de vista religioso y desde un punto de vista de respeto y estimación, esos hombres son más respetables que nadie. Representan, además, una esperanza: en Cataluña tenemos experiencias de lo que pueden llegar a valer cuando se encuentran en un ambiente favorable.

El rastreo de los argumentos xenófobos me llevó, casi por azar, a un artículo del escritor Pere Calders aparecido en la revista Serra d'Or en julio de 1965. Cabe recordar que esta revista "cultural" la edita la Abadía de Montserrat. Calders reseña el libro de Paco Candel que acababa de ver la luz: "Els altres catalans", un extenso reportaje sobre la situación de la inmigración andaluza, gallega, murciana y etc en la Cataluña de los 60, la del desarrollismo franquista. Calders titula su artículo "Un gran èxit editorial", dejando entrever algo de envidia o de rencor en el título. Calders, que quizás se leyó a Candel, saca algunas conclusiones:

• la magnitud de la inmigración castellanoparlante pone en riesgo la "cultura catalana"
• la situación de miseria de los inmigrantes les puede generar resentimiento hacia Cataluña
• se debería actuar con la caridad, o mejor aún con estrategias en origen para evitar su llegada

Pere Calders escribió una literatura más bien facilona, entendible por escolares de 10 años de edad. Humor blanco, sintaxis básica y una fantasía de tintes vagamente surrealistas, como si hubiese comprendido algo de Buñuel en versión familiar y apta para todos los públicos. Calders, a través de sus relatos siempre breves, intentó darse un pátina de buen tipo, bonachón y simpaticote, progresista moderado. Pero luego está la reseña de Candel en Serra d'Or, en donde nos aparece un Calders que pretende disimular su xenofobia bajo un barniz humanista, que es el barniz más obsceno bajo el que suele ocultarse la xenofobia: el cristianismo ad hoc. Calders, para más señas, regresó del exilio mejicano a la España de Franco en 1962, y poco más tarde fue galardonado por sus obras escritas en catalán. Quizás el franquismo comprendió y toleró muy bien algunas ideas. Òmnium Cultural se fundó en 1961.

Hay mucho trabajo por hacer en Cataluña. Eso no es ninguna broma. La feina ben feta no té fronteres.

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Temas de Hoy, 1991