Emmanuel Carrère en la Cataluña del procés

¿Cuántas veces nos hemos preguntado, los catalanes, cómo es posible que unos dos millones de nosotros crean en la República nacida el 1 de octubre de 2017?

Nos lo preguntamos sorprendidos y atónitos, ya que esas afirmaciones ofenden a la inteligencia. Nos lo preguntamos y nos sorprendemos porque lo analizamos con las herramientas que nos da la razón, y decimos: no es racional, no es razonable creer en la República. En la ciudad en donde vivo (en los barrios más adinerados, del centro) hay pancartas en los balcones con esta frase, más parecida a una oración o un mantra que a un razonamiento. "Vam votar. Vam guanyar. Som república". (Votamos. Ganamos. Somos República).

El señor Puigdemont vive en un chalé llamado "Casa de la República" y afirma su existencia (la existencia del chalé y por lo tanto de la república) del mismo modo que se afirma la resurrección improbada de un hombre extrahistórico cuya resurrección demostraba la verdad de Cristo. El señor Junqueras, en prisión por haber intentado proclamar la república, afirma que la República llegará, que caerá por su propio peso. Afirma que no les mintió a sus acólitos, que muy pronto verán su república. Lo que más nos cuesta comprender no es la desfachatez de unos líderes políticos mentirosos y zafios. Lo que nos cuesta comprender es como diablos esos líderes tan lamentables pueden mantener crédulos a dos millones de personas que les creen ciegamente, siendo los crédulos personas como nosotros, que trabajan, leen, ven cine (o series), compran en el supermercado, se pasean, se ocupan de su realidad cotidiana más o menos como usted y como yo.

Los catalanes que no estamos viviendo en la república invisible e ilusoria nos quedamos fríos, helados (incluso en pleno calentamiento global). No comprendemos como se puede afirmar la existencia de algo que no es, y como se puede decir que eso es y no es a la vez, y que quizás está pero no se ve, pero que caerá en la realidad por su propio peso, como algo certero e inevitable, como la muerte. Lo intentamos razonar y no podemos. Quizás deberíamos comprender que la razón no sirve para comprender. Eso les pasó a los romanos en cuanto el cristianismo empezó a expandirse por las ciudades griegas y macedonias por donde se paseaba San Pablo. Los gobernadores romanos no comprendieron ni supieron cuantificar la magnitud del desastre que se les avecinaba. Ellos usaban la razón, las leyes, los argumentos racionales. La comparación es mía, pero la saco de la lectura de "El Reino", que podría ser el mejor libro de Emmanuel Carrère.

Diríjanse ustedes a la página 196 en la edición en castellano de Anagrama (septiembre 2015). Para los que no dispongan de ella, se la copio aquí.

Es un fenómeno conocido, observado a menudo por los historiadores de las religiones: los desmentidos de la realidad, en lugar de arruinar una creencia, tienden por el contrario a reforzarla. Cuando un gurú anuncia el fin del mundo en una fecha precisa y cercana, nos reímos con sarcasmo. Nos asombra su imprudencia. A menos que suceda algo tan extraordinario como que tenga razón, pensamos que se verá obligado a admitir que se había equivocado. Pero no es así. Durante semanas y meses, los seguidores del gurú rezan y hacen penitencia. Se preparan para el acontecimiento. En el búnker en donde se han refugiado todos contienen la respiración. Finalmente llega la fecha fatídica. La hora anunciada suena. Los fieles emergen a la superficie. Esperan descubrir una tierra devastada, vitrificada, y ser los únicos supervivientes, pero no: brilla el sol, la gente se dedica como antes a sus ocupaciones, nada ha cambiado. Normalmente, los fieles deberían curarse de su fantasía y abandonar la secta. Por otra parte, algunos lo hacen: son los razonables, los tibios, que se vayan con viento fresco. Pero los demás se convencen de que la ausencia de cambios es sólo una apariencia. En realidad se ha producido un cambio radical. Permanece invisible para poner su fe a prueba y hacer una selección. Los que creen lo que ven han perdido, y los que ven lo que creen han ganado. Si desprecian el testimonio de los sentidos, si se liberan de las exigencias de la razón, si están dispuestos a que los tomen por locos han superado la prueba. Son los auténticos creyentes, los elegidos: es suyo el Reino de los cielos.

No soy político (en el sentido de que el ejercicio de la política no es mi profesión) y por lo tanto me limito a darle vueltas. Y a horrorizarme, por supuesto. Pero quienes sí se dedican a la profesión de la política en España, quienes deben pensar en el bien común (democracia, derechos, igualdad, valores ilustrados), deben pensar en cómo hay que afrontar el reto. ¿Diálogo? Sí, pero teniendo en cuenta el componente irracional y sectario del interlocutor, su perfil más propio de gurú que de político.