Integración social por vía genital

al Siscu, que me dió la idea y me abrió los ojos sobre ese asunto

Cuando yo era muy joven, de algunas chicas que militaban en organizaciones de la extrema izquierda se decía de ellas que militaban por "vía genital". Es decir, se insinuaba que las militantas de los grupos trotskistas y leninistas lo hacían porqué sus novios, o amantes o rolletes las empujaban (nunca mejor dicho) a afiliarse. Eso era una broma, claro. Una broma de tintes muy machistas, por supuesto.

Hablando de otro orden de cosas, pero sin ir muy lejos: parte de la "integración" de los inmigrantes murcianos, andaluces, gallegos, manchegos y etc en la Cataluña de los 50 a los 70 se produjo por la vía matrimonial (vamos a escribir "matrimonial" en vez de "genital", que suena más correcto). Aunque de la unión de un inmigrante y un catalán nacieron los "charnegos", que es, según la etimología sinónimo despectivo de "mestizo" y no de "extranjero", es evidente que el emparejamiento de personas autóctonas con foráneas facilitó eso que se llama la "cohesión social", es decir, la "integración".

Mi abuelo materno, catalán de Figueres, se fugó de una familia demasiado conservadora para su gusto y se fué a Barcelona con nada, donde se casó con una inmigrante murciana, de Cartagena. El abuelo paterno, nacido en un pueblecito de Tarragona azotado por la filoxera, emigró a Barcelona y allí desposó una sirvienta que procedía de Castellón (en aquel tiempo todavía no se había encuñado la patraña romántica de "Països Catalans). Mis dos abuelas, una vez casadas, no tan solo adoptaron la lengua catalana si no que, además, les hablaron en esta lengua a sus hijos. O más o menos: el bilingüismo no estaba estigmatizado todavía, y las dos lenguas convivían sin muchos problemas. O con ninguno. La inmersión lingüística de la escuela catalana de Pujol (final del sueño de una escuela democrática y humanista), que está en el origen del conflicto, tardaría décadas en llegar.

El fenómeno que se halla tras la idea más bien borrosa de la "integración" de los inmigrantes en Cataluña tiene poco que ver con el Futbol Club Barcelona y con otros asuntos que se han aportado, ni con el supuesto carácter acogedor del pueblo catalán, que es algo indemostrable. Los gitanos llegaron a España hace unos 500 años y a ver quien afirma que fueron acogidos.

Pero en cualquier caso: ¿a qué se le llama "acogida"? "Acoger" no puede limitarse a "permitir vivir", eso tendría otro nombre. Los gitanos se asentaron en donde pudieron y allí crearon lo que hoy llamamos "guetos". Los inmigrantes murcianos y luego los andaluces que llegaron a Barcelona se asentaron en las barracas (en inglés, Shantytown). Y luego, lentamente, vino el mestizaje, que es un fenómeno que sucede por abajo de la escala social.

Aunque hay ejemplos famosos de señoritos de la burguesía barcelonesa que se casaron con sus criadas y asistentas, el grueso del mestizaje sucedió por el estamento más bajo. Yo he aportado mis dos abuelos como ejemplo para el asunto: el uno, desheredado, el otro, campesino empujado a Barcelona por el hambre.

Del mestizaje entre catalanes autóctonos e inmigrantes del resto de España surgió una población charnega (mestiza) que hoy es la mayoritaria en Cataluña, y que ha alcanzado posiciones sociales nada desdeñables. Ninguno de ellos ha sido "conseller" en ningún gobierno de la Generalitat gobernada por Convergència. Pero han llegado a maestros, profesores, policías, médicos, periodistas. [El caso de José Montilla debe explicarse aparte].

Todo eso viene a cuento de la pregunta que hoy me planteo: ¿qué pasa con la población megrebí que llegó a Cataluña? Me lo estoy preguntando muy en serio. ¿Alguien conoce casos concretos de matrimonios entre magrebíes y catalanes? Yo conocí al hijo de uno de esos, porqué los hay, pero debo decir que es una historia bastante trágica y penosa, que valdría para escribir solo sobre ese caso, y para escribir largo y tendido.

Con la inmigración latinoamericana sucede algo no muy alejado, pero es distinto. Quizás por el idioma compartido o por motivos de orden cultural que se me escapan, el mestizaje de catalanes y latinoamericanos, aunque escaso, es posible. Y sucede. Ese asunto es (debería ser) materia de un estudio de los de veras. De sociólogos y antropólogos culturales y cosas parecidas. Hay que hablar del concepto de la "integración", de como sucede eso, de qué requisitos se deben dar. Del mestizaje. Del matrimonio entre personas de orígenes distintos. "Integrarse" en Cataluña no puede limitarse a hablar catalán porqué te lo han impuesto en la escuela. No es haber aprobado la ESO. No es tener un trabajo precario (como lo tienen tantos catalanes, autóctonos y mestizos).

La integración (su estudio, su comprensión) debe abarcar la sexualidad. Tal como suena.

¿Qué perspectivas sexuales tiene un joven, hijo de inmigrantes marroquíes, en Ripoll? ¿Tiene algo que ver la frustración de sus probables espectavivas sexuales con las chicas autóctonas, y con las derivas patológicas de esa frustración que terminan en atentados suicidas? ¿Puede existir un Pijoaparte hijo de marroquíes que dé con una Teresa? -uso el ejemplo de la novela de Juan Marsé con toda la intención, por supuesto. ¿Por qué hay matrimonios mixtos (de esa mixtura) en Inglaterra, en Francia y en los Estados Unidos -y en otros lados- pero no en España?

Sigmund Freud, que vivió (y murió) hace muchos años, tendía a buscar el origen de las patologías mentales en lo del sexo. Quizás no estaría mal pensado volver al médico vienés para pensar, de nuevo, en la sexualidad (frustrada, prohibida, estigmatizada) para comprender cosas que suceden hoy. ¿Alguien se pregunta por el origen de los clientes de los grandes prostíbulos de La Jonquera? -por ejemplo.

Solo una mentalidad de beatos y de hipócritas nos impide preguntarnos esas preguntas. Pero a mi me parece que son pertinentes.